¿Quién es Dios?

1. DIOS ES ESPÍRITU 4:24 DICE: Dios es Espíritu, y los que le adoran, en espíritu y en verdad es necesario que adoren.

1. DIOS ES ESPÍRITU 4:24 DICE: Dios es Espíritu, y los que le adoran, en espíritu y en verdad es necesario que adoren.

1. DIOS ES ESPÍRITU 4:24 DICE: Dios es Espíritu, y los que le adoran, en espíritu y en verdad es necesario que adoren.

2. Dios es amor

1. DIOS ES ESPÍRITU 4:24 DICE: Dios es Espíritu, y los que le adoran, en espíritu y en verdad es necesario que adoren.

1. DIOS ES ESPÍRITU 4:24 DICE: Dios es Espíritu, y los que le adoran, en espíritu y en verdad es necesario que adoren.

1ra. de Juan 4:8 dice: el que no ama no ha conocido a Dios; porque Dios es amor

3. Dios es justo

1. DIOS ES ESPÍRITU 4:24 DICE: Dios es Espíritu, y los que le adoran, en espíritu y en verdad es necesario que adoren.

1. DIOS ES ESPÍRITU 4:24 DICE: Dios es Espíritu, y los que le adoran, en espíritu y en verdad es necesario que adoren.

Daniel 9:14 dice: por tanto Jehová veló sobre el mal, y lo trajo sobre nosotros; porque justo es Jehová nuestro Dios en todas sus obras que ha hecho, porque no obedecimos a su voz.

4. Dios es misericordioso

Salmos 103:8 dice: misericordioso y clemente es Jehová, lento para la ira, y grande en misericordia.

Salmos 103:8 dice: misericordioso y clemente es Jehová, lento para la ira, y grande en misericordia.

Salmos 103:8 dice: misericordioso y clemente es Jehová, lento para la ira, y grande en misericordia.

5. Dios es bondadoso

Salmos 25:7 dice: de mis pecados de mi juventud y de mis rebeliones no te acuerdes; conforme a tu misericordia, acuérdate de mi, por tu bondad oh Jehová.

Salmos 25:7 dice: de mis pecados de mi juventud y de mis rebeliones no te acuerdes; conforme a tu misericordia, acuérdate de mi, por tu bondad oh Jehová.

Salmos 25:7 dice: de mis pecados de mi juventud y de mis rebeliones no te acuerdes; conforme a tu misericordia, acuérdate de mi, por tu bondad oh Jehová.

6. Dios es fiel

Conoce pues, que Jehová tu Dios es Dios, Dios fiel, que guarda el pacto y la misericordia a los que le aman y guardan sus mandamientos, hasta mil generaciones.

Conoce pues, que Jehová tu Dios es Dios, Dios fiel, que guarda el pacto y la misericordia a los que le aman y guardan sus mandamientos, hasta mil generaciones.

Conoce pues, que Jehová tu Dios es Dios, Dios fiel, que guarda el pacto y la misericordia a los que le aman y guardan sus mandamientos, hasta mil generaciones.

7. Dios es eterno

Deuteronomio 33:27 dice: El Eterno Dios es tu refugio, y acá abajo los brazos eternos; El echó de delante de ti al enemigo, y dijo; destruye

Deuteronomio 33:27 dice: El Eterno Dios es tu refugio, y acá abajo los brazos eternos; El echó de delante de ti al enemigo, y dijo; destruye

Deuteronomio 33:27 dice: El Eterno Dios es tu refugio, y acá abajo los brazos eternos; El echó de delante de ti al enemigo, y dijo; destruye

8. Dios es onmipresente

Salmos 139:7 dice: ¿ a donde me iré de tu Espíritu? ¿y adonde me iré de tu presencia? Si subiere a los cielos allí estas tu; y si en el seol hiciere mi estrado,he aqui tu estas, si tomare las alas del alba, y habitare en el extremo del mar, aun del mar, alli me guiara tu mano y me asira tu diestra.

Salmos 139:7 dice: ¿ a donde me iré de tu Espíritu? ¿y adonde me iré de tu presencia? Si subiere a los cielos allí estas tu; y si en el seol hiciere mi estrado,he aqui tu estas, si tomare las alas del alba, y habitare en el extremo del mar, aun del mar, alli me guiara tu mano y me asira tu diestra.

Salmos 139:7 dice: ¿ a donde me iré de tu Espíritu? ¿y adonde me iré de tu presencia? Si subiere a los cielos allí estas tu; y si en el seol hiciere mi estrado,he aqui tu estas, si tomare las alas del alba, y habitare en el extremo del mar, aun del mar, alli me guiara tu mano y me asira tu diestra.

9. Dios es uno

Juan 10:30 dice: yo y el Padre uno somos aunque son 3 personas pero no están divididas primera de Juan 5:7 dice: porque 3 son los que dan testimonio en el cielo; El Padre, el verbo y el Espíritu Santo: y estos 3 son uno.

Juan 10:30 dice: yo y el Padre uno somos aunque son 3 personas pero no están divididas primera de Juan 5:7 dice: porque 3 son los que dan testimonio en el cielo; El Padre, el verbo y el Espíritu Santo: y estos 3 son uno.

Juan 10:30 dice: yo y el Padre uno somos aunque son 3 personas pero no están divididas primera de Juan 5:7 dice: porque 3 son los que dan testimonio en el cielo; El Padre, el verbo y el Espíritu Santo: y estos 3 son uno.

10. Dios es sabio

Romanos 16:27 dice: al único y sabio Dios sea gloria mediante Jesucristo, para siempre amen primera de Timoteo 1:17 dice: por tanto, al rey de los siglos, inmortal, invisible, al único y sabio Dios, sea honor, y gloria, por los siglos de los siglos amen.

Romanos 16:27 dice: al único y sabio Dios sea gloria mediante Jesucristo, para siempre amen primera de Timoteo 1:17 dice: por tanto, al rey de los siglos, inmortal, invisible, al único y sabio Dios, sea honor, y gloria, por los siglos de los siglos amen.

Romanos 16:27 dice: al único y sabio Dios sea gloria mediante Jesucristo, para siempre amen primera de Timoteo 1:17 dice: por tanto, al rey de los siglos, inmortal, invisible, al único y sabio Dios, sea honor, y gloria, por los siglos de los siglos amen.

11. Dios es glorioso

Salmos 76:4 dice: glorioso eres tu, poderoso mas que de los montes de Gaza, Nehemías 9:5 dice: y dijeron los levitas Jesúa, Gadmiel, Bani, Hasabnías, Serebías, Hodías, Sebanías, y Petaías, levantaos bendecid a Jehová vuestro Dios desde la eternidad hasta la eternidad; y bendígase el nombre tuyo, glorioso y alto sobre toda bendición y alabanza.

Salmos 76:4 dice: glorioso eres tu, poderoso mas que de los montes de Gaza, Nehemías 9:5 dice: y dijeron los levitas Jesúa, Gadmiel, Bani, Hasabnías, Serebías, Hodías, Sebanías, y Petaías, levantaos bendecid a Jehová vuestro Dios desde la eternidad hasta la eternidad; y bendígase el nombre tuyo, glorioso y alto sobre toda bendición y alabanza.

Salmos 76:4 dice: glorioso eres tu, poderoso mas que de los montes de Gaza, Nehemías 9:5 dice: y dijeron los levitas Jesúa, Gadmiel, Bani, Hasabnías, Serebías, Hodías, Sebanías, y Petaías, levantaos bendecid a Jehová vuestro Dios desde la eternidad hasta la eternidad; y bendígase el nombre tuyo, glorioso y alto sobre toda bendición y alabanza.

12. Dios es omnipotente

Éxodo 6:3 dice: y aparecí a Abraham a Isac y a Jacob como Dios omnipotente= todo lo puede. mas en mi nombre Jehová no me di a conocer a ellos.

Éxodo 6:3 dice: y aparecí a Abraham a Isac y a Jacob como Dios omnipotente= todo lo puede. mas en mi nombre Jehová no me di a conocer a ellos.

Éxodo 6:3 dice: y aparecí a Abraham a Isac y a Jacob como Dios omnipotente= todo lo puede. mas en mi nombre Jehová no me di a conocer a ellos.

13. Dios es inmutable

Que no cambia Malaquías 3:6 dice: porque yo Jehová no cambio; por esto hijos de Jacob no habéis sido consumidos, El es el mismo ayer, hoy, y por los siglos de los siglos.

Que no cambia Malaquías 3:6 dice: porque yo Jehová no cambio; por esto hijos de Jacob no habéis sido consumidos, El es el mismo ayer, hoy, y por los siglos de los siglos.

Que no cambia Malaquías 3:6 dice: porque yo Jehová no cambio; por esto hijos de Jacob no habéis sido consumidos, El es el mismo ayer, hoy, y por los siglos de los siglos.

14. Dios es generoso

se deleita en dar, más de lo que esperamos o pedimos Efesios 3:20 dice: y aquel que es poderoso para hacer todas las cosas mucho más abundantemente de lo que pedimos o entendemos, según el poder.

se deleita en dar, más de lo que esperamos o pedimos Efesios 3:20 dice: y aquel que es poderoso para hacer todas las cosas mucho más abundantemente de lo que pedimos o entendemos, según el poder.

se deleita en dar, más de lo que esperamos o pedimos Efesios 3:20 dice: y aquel que es poderoso para hacer todas las cosas mucho más abundantemente de lo que pedimos o entendemos, según el poder.

15. Dios es bueno

No hay maldad en el, ni guarda rencor para no socorrer al que le pide la ayuda, Nahún 1:7 dice: Jehová es bueno, fortaleza en el día de la angustia, y conoce a los que en el confían

No hay maldad en el, ni guarda rencor para no socorrer al que le pide la ayuda, Nahún 1:7 dice: Jehová es bueno, fortaleza en el día de la angustia, y conoce a los que en el confían

No hay maldad en el, ni guarda rencor para no socorrer al que le pide la ayuda, Nahún 1:7 dice: Jehová es bueno, fortaleza en el día de la angustia, y conoce a los que en el confían

16. Dios es santo

No hay pecado en el, ni nada que lo contamine de impurezas ni cosa semejante no soporta ver el pecado, ama al pecador, pero aborrece el pecado que está en el hombre o mujer, Josué 24:19 dice: entonces Josué dijo al pueblo, no podréis servir a Jehová, porque el es Dios Santo, y Dios celoso, no sufrirá vuestras rebeliones y vuestros pecados

No hay pecado en el, ni nada que lo contamine de impurezas ni cosa semejante no soporta ver el pecado, ama al pecador, pero aborrece el pecado que está en el hombre o mujer, Josué 24:19 dice: entonces Josué dijo al pueblo, no podréis servir a Jehová, porque el es Dios Santo, y Dios celoso, no sufrirá vuestras rebeliones y vuestros pecados

No hay pecado en el, ni nada que lo contamine de impurezas ni cosa semejante no soporta ver el pecado, ama al pecador, pero aborrece el pecado que está en el hombre o mujer, Josué 24:19 dice: entonces Josué dijo al pueblo, no podréis servir a Jehová, porque el es Dios Santo, y Dios celoso, no sufrirá vuestras rebeliones y vuestros pecados

17. Dios es perfecto

Que no hay tacha o defecto en el, Mateo 5:47-48 dice: y si saludáis a vuestros hermanos solamente ¿Qué hacéis de más? ¿no hacen también los gentiles? Sed pues vosotros perfectos, como vuestro Padre que está en los cielos es perfecto.

Que no hay tacha o defecto en el, Mateo 5:47-48 dice: y si saludáis a vuestros hermanos solamente ¿Qué hacéis de más? ¿no hacen también los gentiles? Sed pues vosotros perfectos, como vuestro Padre que está en los cielos es perfecto.

Que no hay tacha o defecto en el, Mateo 5:47-48 dice: y si saludáis a vuestros hermanos solamente ¿Qué hacéis de más? ¿no hacen también los gentiles? Sed pues vosotros perfectos, como vuestro Padre que está en los cielos es perfecto.

18. Dios es luz

En el no hay oscuridad ni tinieblas de pecado, primera de Juan 1:5-6 dice: este es el mensaje que hemos oído de El, y os anunciamos: Dios es luz, y no hay ningunas tinieblas en El.

En el no hay oscuridad ni tinieblas de pecado, primera de Juan 1:5-6 dice: este es el mensaje que hemos oído de El, y os anunciamos: Dios es luz, y no hay ningunas tinieblas en El.

En el no hay oscuridad ni tinieblas de pecado, primera de Juan 1:5-6 dice: este es el mensaje que hemos oído de El, y os anunciamos: Dios es luz, y no hay ningunas tinieblas en El.

19. Dios es vida

No es que el posee vida, sinó que El es la vida, Juan 14:6 dice: Jesús le dijo; yo soy el camino y la verdad y la vida, nadie viene al Padre sino por mí

No es que el posee vida, sinó que El es la vida, Juan 14:6 dice: Jesús le dijo; yo soy el camino y la verdad y la vida, nadie viene al Padre sino por mí

No es que el posee vida, sinó que El es la vida, Juan 14:6 dice: Jesús le dijo; yo soy el camino y la verdad y la vida, nadie viene al Padre sino por mí

20. Dios es creador

Por eso da vida a todos Génesis 2:7 dice: entonces Jehová Dios formó al hombre del polvo de la tierra, y sopló en su naríz aliento de vida, y fue el hombre un ser viviente.

Por eso da vida a todos Génesis 2:7 dice: entonces Jehová Dios formó al hombre del polvo de la tierra, y sopló en su naríz aliento de vida, y fue el hombre un ser viviente.

Por eso da vida a todos Génesis 2:7 dice: entonces Jehová Dios formó al hombre del polvo de la tierra, y sopló en su naríz aliento de vida, y fue el hombre un ser viviente.

21. Dios es soberano

Que es superior a todos los reyes que existen, hace como El quiere y no necesita darle cuentas a nadie de lo que hace o decide

Que es superior a todos los reyes que existen, hace como El quiere y no necesita darle cuentas a nadie de lo que hace o decide

Que es superior a todos los reyes que existen, hace como El quiere y no necesita darle cuentas a nadie de lo que hace o decide

22. Dios es el principio y el fin

Que antes de El no hubo nada, y que después tampoco habrá nadie, Apocalipsis 1:8 dice. Yo soy el alfa y omega, principio y fin dice el Señor, el que es y que era y que hade venir el todopoderoso.

Que antes de El no hubo nada, y que después tampoco habrá nadie, Apocalipsis 1:8 dice. Yo soy el alfa y omega, principio y fin dice el Señor, el que es y que era y que hade venir el todopoderoso.

Que antes de El no hubo nada, y que después tampoco habrá nadie, Apocalipsis 1:8 dice. Yo soy el alfa y omega, principio y fin dice el Señor, el que es y que era y que hade venir el todopoderoso.

23. Dios es el santo de Israel

Que su pueblo de Israel debía saber que El es Santo y que ellos debían andar en santidad Isaías 12:6 dice: regocíjate y canta, oh moradora de Sión porque grande es en medio de ti el Santo de Israel.

Que su pueblo de Israel debía saber que El es Santo y que ellos debían andar en santidad Isaías 12:6 dice: regocíjate y canta, oh moradora de Sión porque grande es en medio de ti el Santo de Israel.

Que su pueblo de Israel debía saber que El es Santo y que ellos debían andar en santidad Isaías 12:6 dice: regocíjate y canta, oh moradora de Sión porque grande es en medio de ti el Santo de Israel.

24. Dios es nuestro esposo

Porque nos ama, nos sustenta, nos cuida, nos escucha, es la cabeza, del cuerpo que somos nosotros, Efesios 5:25-30

Porque nos ama, nos sustenta, nos cuida, nos escucha, es la cabeza, del cuerpo que somos nosotros, Efesios 5:25-30

Porque nos ama, nos sustenta, nos cuida, nos escucha, es la cabeza, del cuerpo que somos nosotros, Efesios 5:25-30

25. Dios es el alto y sublime

Isaías 6:1 dice: en el año que murió el rey Uzías vi yo al Señor sentado sobre un trono Alto y sublime y sus faldas llenaban el templo.

Isaías 6:1 dice: en el año que murió el rey Uzías vi yo al Señor sentado sobre un trono Alto y sublime y sus faldas llenaban el templo.

Isaías 6:1 dice: en el año que murió el rey Uzías vi yo al Señor sentado sobre un trono Alto y sublime y sus faldas llenaban el templo.

26. Dios es el gran Yo Soy

Éxodo3:14 dice: y respondió Dios a Moisés: YO SOY EL QUE SOY y dijo: así dirás a los hijos de Israel: YO SOY me envió a vosotros.

Éxodo3:14 dice: y respondió Dios a Moisés: YO SOY EL QUE SOY y dijo: así dirás a los hijos de Israel: YO SOY me envió a vosotros.

Éxodo3:14 dice: y respondió Dios a Moisés: YO SOY EL QUE SOY y dijo: así dirás a los hijos de Israel: YO SOY me envió a vosotros.

27. Dios es el poderoso en batallas

Salmos 24:8 dice: ¿Quién es este rey de gloria? Jehová el fuerte y valiente, Jehová el poderoso en batallas.

Salmos 24:8 dice: ¿Quién es este rey de gloria? Jehová el fuerte y valiente, Jehová el poderoso en batallas.

Salmos 24:8 dice: ¿Quién es este rey de gloria? Jehová el fuerte y valiente, Jehová el poderoso en batallas.

28. Dios es hacedor de maravillas

Salmos 86:10 dice: porque tú eres grande y hacedor de maravillas solo tú eres Dios.

Salmos 86:10 dice: porque tú eres grande y hacedor de maravillas solo tú eres Dios.

Salmos 86:10 dice: porque tú eres grande y hacedor de maravillas solo tú eres Dios.

29. Dios es nuestro amparo y fortaleza

Nuestro pronto auxílio en la tribulación aunque se traspasen los montes al mar, aunque la tierra tiemble tenemos que confiar en El.

Nuestro pronto auxílio en la tribulación aunque se traspasen los montes al mar, aunque la tierra tiemble tenemos que confiar en El.

Nuestro pronto auxílio en la tribulación aunque se traspasen los montes al mar, aunque la tierra tiemble tenemos que confiar en El.

30. Dios es Señor de Señores

Salmos 136:3 dice: alabad al Señor de los Señores, porque para siempre es su misericordia. Al único que hace grandes maravillas, porque para siempre es su misericordia, al que hizo los cielos con entendimiento, porque para siempre es su misericordia, al que extendió la tierra sobre las aguas, porque para siempre es su misericordia.

Salmos 136:3 dice: alabad al Señor de los Señores, porque para siempre es su misericordia. Al único que hace grandes maravillas, porque para siempre es su misericordia, al que hizo los cielos con entendimiento, porque para siempre es su misericordia, al que extendió la tierra sobre las aguas, porque para siempre es su misericordia.

Salmos 136:3 dice: alabad al Señor de los Señores, porque para siempre es su misericordia. Al único que hace grandes maravillas, porque para siempre es su misericordia, al que hizo los cielos con entendimiento, porque para siempre es su misericordia, al que extendió la tierra sobre las aguas, porque para siempre es su misericordia.

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iglesia

 

La iglesia es una hermandad o comunión espiritual en la cual se ha abolido todas las diferencias que separan a la humanidad esto lo hace el Espíritu Santo que habita en el creyente desde que lo  recibiremos a Cristo como nuestro salvador, no hay judío ni griego, ni distinción de razas, toda diferencia de creencias religiosas están superadas, se salva así la vida social y económica.

Se describe a Israel como una iglesia en el sentido de que se trataba de una nación llamada de entre las naciones para que fuera sierva de Dios (Hechos 7:38-39 dice: éste es aquel Moisés que estuvo en la congregación  en el desierto, con el Ángel que le hablaba en el monte Sinaí y con nuestros padres; y que recibió palabras de vida, al cual nuestros padres no quisieron obedecer sino que le desecharon y en su corazón se volvieron a Egipto.

 

I. LA NATURALEZA DE LA IGLESIA

1. A qué se aplica el termino EKKLESIA

El vocablo griego Neo testamentario para describir la iglesia es “EKKLESIA” que significa “asamblea de llamados” se aplica al término.

Todo el cuerpo de cristianos de una ciudad (Hechos 11:22  dice:  llegó la noticia a oídos de la Iglesia que estaba en Jerusalén; y enviaron a Bernabé que fuese hasta Antioquia. Hechos 13:1 dice: había entonces en la Iglesia que estaba en Antioquia profetas y maestros: Bernabé, Simón el que se llamaba Niger, Lucio de Cirene, Manaén el que se había criado junto con Herodes el Tetrarca y Saulo.

A una congregación (1 Corintios   14:19-35 dice:  pero en la Iglesia prefiero hablar 5 palabras con  mi entendimiento para enseñar también a otros que 10.000 palabras en lengua desconocida. Hermanos, no seáis niños en el modo de pensar, sino sed  niños en la malicia, pero maduros en el modo de pensar, en la ley está escrito: en otras lenguas y con otros labios hablaré a éste pueblo; y ni aun así me oirán dice el Señor, así que, las lenguas son por señal, no a los creyentes; sino a los incrédulos, Pero la profecía, no a los incrédulos sino a los creyentes, Si pues toda la Iglesia se reúne en un solo lugar, y todos hablan en lenguas, y entran indoctos o incrédulos ¿no dirán que estáis locos? Pero si todos profetizan y entra un incrédulo o indocto, por todos es convencido y por todos es juzgado, lo oculto de su corazón se hace manifiesto y así postrándose sobre su rostro, adorará a Dios declarando: que verdaderamente Dios está entre vosotros ¿Qué hay pues hermanos? Cuando os reunís, cada uno de vosotros tiene Salmos, tiene doctrina, tiene lengua, tiene revelación, tiene interpretación, hágase todo para edificación, si habla alguno en lengua extraña sea esto por dos o a lo más tres, y por turno; y uno interprete. Y si no hay interprete, calle en la Iglesia, y hable para sí mismo y para Dios. Así mismo los profetas hablen dos o tres, y los demás juzguen, y si algo le fue revelado a otro que estuviere sentado, calle el primero porque podéis profetizar todos, uno por uno para que todos aprendan, y todos sean exhortados. Y los espíritus de los profetas, están sujetos a los profetas  pues Dios no es Dios de confusión, sino de paz como en todas las Iglesias de los santos. (Romanos 16:5 dice: Saludad también a la Iglesia de la casa, saludad a Epeneto, amado mío que es el primer fruto de Acaya para Cristo.

Al cuerpo de todo creyente de la tierra (Efesios 5: 30-32 dice: porque somos miembros de su cuerpo, de su carne y de sus huesos, por esto dejará el hombre a su padre y a su madre, y se unirá a su mujer, y los dos serán una sola carne. Grande es este misterio; más yo digo esto respecto a Cristo y de la Iglesia.

 

II. LA FUNDACION DE LA  IGLESIA

II. LA FUNDACION DE LA  IGLESIA

4)      ¿De qué manera se denomina a Israel en la iglesia?

Se describe a Israel como una iglesia en el sentido de que se trataba de una nación llamada de entre las naciones para que fuera sierva de Dios (Hechos 7:38-39 dice: éste es aquel Moisés que estuvo en la congregación  en el desierto, con el Ángel que le hablaba en el monte Sinaí y con nuestros padres; y que recibió palabras de vida, al cual nuestros padres no quisieron obedecer sino que le desecharon y en su corazón se volvieron a Egipto.  cuando el antiguo testamento fue traducido al griego, el vocablo “congregación de Israel” fue traducido Ekklesia o la iglesia, Israel era la congregación o iglesia de Jehová, después de su rechazo por la iglesia judía, Cristo predijo la fundación  de la nueva congregación o iglesia, una institución divina que debe continuar su obra en la tierra (Mateo 16:18)esta es la iglesia de Cristo que comenzó a existir el día de Pentecostés.

5)      ¿Cómo nació o se fundó la iglesia del nuevo testamento?

La iglesia de Cristo nació como tal el día de Pentecostés, cuando fue consagrada por la unción del Espíritu Santo, de la misma manera que el tabernáculo fue construido y lue consagrado por el descenso de la gloria divina (Éxodo 40:34)así también, los primeros miembros de la iglesia se congregaron en el aposento alto y se consagraron en calidad de iglesia mediante el descenso de la gloria de Dios, en el antiguo testamento y muchos recordaron con mucho gozo, ver de nuevo algo que ya no se veía en mucho tiempo muchos rabies recordaban con pasión y deseaban serla de nuevo en el antiguo testamento de David, reunió los materiales, para la construcción del templo de igual manera el señor Jesucristo reunió los materiales para la su iglesia hablando espiritualmente, porque su iglesia no es hecha con material de oro, plata, perlas preciosas, sino que su iglesia es espiritual y cosas espirituales proveyó para ella entre tantas provisiones, está la sangre preciosa, el Espíritu Santo, su palabra, capacito a sus apóstoles, les dio poder y autoridad, dones, iluminación, revelación. etc.

Les dejó una doctrina no terrenal sino del cielo y que solo los que quieren hacer la voluntad de Dios la entenderán (Juan 7:17 dice: El que quiera hacer la voluntad de Dios conocerá si la doctrina es de Dios o si yo hablo por mi propia cuenta. es por eso  que habiendo instruido a los apóstoles y que a su vez ellos escribían el nuevo testamento dice que debemos edificarnos en el fundamento de los apóstoles  es decir, que nuestra doctrina es lo que Cristo enseñó a los apóstoles y ellos lo escribieron para que sea esa doctrina nuestro fundamento escrito = la Biblia, Efesios 2:20 dice: Edificaos sobre el fundamento de los apóstoles y profetas, siendo la principal piedra del ángulo Jesucristo mismo, en quien todo el edificio bien coordinado  va creciendo para ser un templo santo en el Señor,  en quien vosotros también sois juntamente edificados para morada de Dios.en el Espíritu. pero el fundamento donde está fundada la Iglesia es el Señor Jesucristo  1 de Corintios 3: 11 dice:  porque nadie pude poner otro fundamento que el que está puesto, el cual es Jesucristo.

III. LOS MIEMBROS DE LA IGLESIA

 

III. LOS MIEMBROS DE LA IGLESIA

 

6)      ¿Cuáles son las condiciones requeridas para pertenecer a la iglesia?

El nuevo testamento expone las condiciones siguientes para ser miembro:

(1)   Fe implícita en el evangelio y una confianza sincera en Cristo como único salvador divino (Hechos 16:30-31 dice: y sacándoles les dijo: señores: ¿Qué debo de hacer para ser salvo?  Ellos dijeron: cree en el Señor Jesucristo y serás salvo, tu y tu casa.

(2)   Sumersión en agua como testimonio simbólico de la fe en Cristo. Hechos 8:36-38 dice: y yendo por el camino, llegaron a cierta agua y dijo el eunuco: aquí hay agua ¿Qué impide que yo sea bautizado?,  Felipe dijo: si crees de todo corazón  bien puedes y respondiendo dijo: creo que Jesucristo es el hijo de Dios. y mandó parar el carro y descendieron ambos al agua Felipe y el eunuco, y le bautizó.

(3)   Y confesión verbal de fe que se le llama (invocar su Nombre)(Romanos 10:9-10 dice: que si confesares con tu boca que Jesús es el Señor y creyeres en tu corazón que Dios le levantó de los muertos serás salvo, porque con el corazón se cree para justicia, pero con la boca se confiesa para salvación.  o mejor sería que la sumisión al bautismo en agua vendría como resultado de su conversión verdadera, entonces ya es un miembro de la iglesia de Cristo, al principio de la iglesia, todos se convertían de verdad claro que de repente no faltaba algún que no lo hizo deberás (Hechos 5:1)pero ahora en este tiempo más son los medios convertidos, que los verdaderos convertimientos es por es que los pastores  deciden desde cuando los bautizan o si ellos lo desean nunca obligar, pero si instruirlos sobre el tema del bautismo. Para que oigan, aprendan, y teman a Dios, eso es lo que dijo el Señor que los iba a abonar para que den fruto Lucas 13:7-9 dice:  y dijo al viñador: he aquí hace 3 años que vengo a buscar fruto en esta higuera y no lo hallo; córtala ¿para que inutiliza también la tierra? Él entonces respondiendo le dijo: Señor, déjala todavía este año hasta que yo cave alrededor de ella y la abone, y si diere fruto bien,  y si no, la cortarás después. Así esta el Señor intercediendo por su Iglesia, y cavando y abonando nuestras vidas para que demos frutos para Dios.

En la iglesia del antiguo testamento sucedió igual, no todos amaban a Dios de verdad, para eso dejo Dios los ministerios (Efesios 4:11-16 dice: y Él mismo constituyó: a unos apóstoles, a otros profetas, a otros evangelistas, a otros pastores y maestros; a fin de perfeccionar a los santos para la obra del ministerio, para la edificación del cuerpo de Cristo, hasta que todos lleguemos a la unidad de la fe y del conocimiento del hijo de Dios, a un varón perfecto a la medida de la estatura de la plenitud de Cristo, para que ya no seamos niños fructuántes llevados por doquiera de todo viento de doctrina por estratagema de hombres que para engañar emplean con astucia las artimañas del error, sino que siguiendo la verdad en amor, crezcamos en todo en aquel que es la cabeza, esto es Cristo.

7)      Haga una distinción entre la iglesia visible e invisible

Por lo tanto debemos distinguir entre la iglesia invisible que está compuesta de verdaderos cristianos de todas las denominaciones  y que está en todo el mundo y la iglesia visible que profesan ser cristianos o creyentes en cada congregación, la invisible está compuesta de aquellos que están inscritos en los cielos y la visible está compuesta de aquellos cuyos nombres figuran solo en la nómina de las congregaciones, la distinción se indica en Mateo,  13: 23 dice: más el que fue sembrado en buena tierra este es el que oye y entiende la Palabra y da fruto a ciento, a sesenta, y a treinta por uno,  Marcos 4:20 dice: y estos son los que fueron sembrados en buena tierra los queoyen la Palabra y la reciben y dan fruto a 3º a 60 y a 100 por uno, Lucas 8:15 dice: más la que cayó en buena tierra,  estos son los que con corazón bueno y recto retienen la Palabra oída  y dan fruto con perseverancia. solo una parte cayó en buena tierra,  las parábolas en este capítulo señalan la historia espiritual del cristianismo entre la primera y segunda venida de Cristo y por ello sabemos que  habrán buenos y malos en la iglesia, trigo y cizaña hasta la venida del Señor estaremos juntos, hasta que Dios mismo hará esa separación entre lo verdaderos y genuinos; y los falsos (Mateo 13: 40 dice-41 dice: de manera que como se arranca la cizaña y se quema en el fuego así será en el fin de este siglo enviará el hijo del hombre a sus Ángeles y recogerán de su reino a todos los que sirven de tropiezo y a los que hacen iniquidad y los echará en el horno de fuego allí será el lloro y el crujir de dientes. Mateo 25:1-46)hay vasos de honra y vasos de deshonra, los de honra son los cristianos bien convertidos que viven para Dios, los vasos de deshonra son los que deshonran a Dios con sus malos testimonios porque llevan una vida en pecado.  (2 Timoteo 2:19-21 dice: Pero el fundamento de Dios está firme; teniendo este sello: conoce el Señor a los que son suyos, y apártese de iniquidad todo aquel que invoca el nombre de Cristo. Pero en una casa grande, no solamente hay  utensilios de oro y de plata, sino también, de madera y de barro,  y unos son para usos honrosos y otros para usos viles, así que si alguno se limpia de estas cosas será instrumento para honra, santificado, útil al Señor, y dispuesto para toda buena obra.

IV.  LA OBRA DE LA IGLESIA

 

IV.  LA OBRA DE LA IGLESIA

 

8)      ¿Es la iglesia sinónimo del reino de Dios?

El que la edad de la iglesia sea una fase del reino, queda insinuado en (Mateo 16:18-19)por las parábolas en Mateo 13 y por la descripción de Pablo con respecto a la obra de Cristo realizada en la esfera del reino de Dios (Colosenses 4:11 dice: y Jesús llamado justo; que son los únicos de la circuncisión que me ayudan en el reino de Dios, y han sido para mí un consuelo.  puesto que el reino de los cielos es un término que todo lo abarca, podemos describir también la iglesia como parte del reino de Dios, se  puede considerar a la iglesia como parte del reino de Dios de la misma manera que el estado de Illinois es parte de los Estado Unidos, la iglesia predica el mensaje que trata del nacimiento del hombre en el reino de Dios (Juan 3:35 dice: el Padre ama al hijo y todas las cosas ha entregado en su mano. (1 Pedro 1:23)porque el reino se ha acercado (Marcos 1:14-15 dice: después que Juan fue encarcelado Jesús vino a Galilea predicando el evangelio del reino de Dios diciendo: el tiempo se ha cumplido y el reino de Dios se ha acercado arrepentíos y creed en el evangelio. ¿Qué quiere decir esto? Quiere decir que: en el antiguo testamento había las promesas de estas cosas que ahora vemos, y que estaban escondidas para la mayoría y que en Cristo se cumplió  con él vino la gracia, y ahora lo estaban viendo, y el reino de Dios se ha acercado quiere decir que Cristo lo trajo y al predicarles estaba llegando a cada vida, ya no era algo  lejano ni difícil de hallarlo, solo las personas tenemos que hacer 2 cosas:  arrepentirnos y creer en el evangelio del Señor Jesucristo, Claro que al creerlo es seguro que lo recibe como su salvador y es salvo.

9)      ¿En qué consiste la obra de la iglesia? De 4 puntos

(1)    Proveer medios de adoración

La obra de la iglesia primeramente debemos de ser adoradores de Dios ya que él busca esos adoradores y por causa de nosotros, también ya que debemos de ser agradecidos y es de agradecimiento que le amamos, le obedecemos y le adoramos cada creyente, debe proveer medios de adoración a Dios, es decir que con el don que nos dio motivemos a la iglesia a ser adoradora y no solo espectadora, Dios se regocija cuando hay una iglesia donde todos lo adoremos organizar cultos de adoración, dar nuestra vida a él en ofrenda de adoración. Y olor fragante a Dios.

(2)   Sostener el nivel moral

Este punto es tan importante como el de adoración, porque el nivel moral de la iglesia no debe de ser a medias ya que Dios se le da lo mejor, no pretenderemos que Dios se contente de nuestra adoración, si nuestro nivel moral anda  por los suelos, la iglesia es la luz del mundo, no puede haber tinieblas en nosotros, porque la sangre de Cristo nos limpia si andamos en luz como él está en luz (1 Juan 1:7 dice: pero si andamos en luz como él está en luz tenemos comunión unos con otros y la sangre de Jesucristo su hijo  nos limpia de todo pecado.  y para  que nos limpie su sangre, debemos arrepentirnos si no andamos en luz, la iglesia es la sal de la tierra, la iglesia debe enseñar a los hombres como vivir ante Dios y como morir en él, más con su ejemplo porque más fuerte habla lo que hace, que lo que dice la iglesia de Cristo se ha despojado del viejo hombre porque desea agradar a su Dios. (Efesios 4:20-32 dice:  más vosotros no habéis aprendido así a Cristo si en verdad le habéis oído y habéis sido por él enseñados,  conforme a la verdad que está en Jesús en cuanto a la pasada manera de vivir despojaos del viejo hombre que está viciado conforme a los deseos engañosos y renovaos en el espíritu de vuestra mente y vestíos del nuevo hombre creado según Dios en la justicia y santidad de la verdad.

(3)   Proporcionar comunión religiosa

Y como no es una religión sino una comunión primero con Dios y luego con el cuerpo de Cristo el Señor dice que si no amamos a los hermanos que vemos ¡como podremos amar a Dios que no lo vemos!  1 de Juan 4:21 dice: y nosotros tenemos este mandamiento de Él, el que ama a Dios ame también a su hermano.

Primera de Juan 5:1 dice: todo aquel que cree que Jesús es el Cristo, es hijo de Dios, y todo aquel que ama al que engendró, ama también al que ha sido engendrado por Él.

Él está en la luz, tiene comunión los unos con los otros, porque el amor de Dios fluye en nuestros corazones, es tan importante la comunión los unos con los otros, cada uno es miembro de Cristo y nuestra obligación como iglesia de Cristo es de proveer o proporcionar comunión Ej. Si vemos hermanos que por algún motivo no es comunicativo allí está el resto para mostrarle el amor fraterno haciendo amistad para que también entre en la comunión con el resto, presentarlo a otros hermanos motivándolo a ser comunicativo. Y a expresar con toda libertad el amor hacia nuestro Dios y se llegue a enamorar de Dios los miembros se ayudan mutuamente primera de Corintios 12:25-27 dice: Para que no haya desavenencia en el cuerpo, sino que los miembros  todos se preocupen los unos por los otros de manera que si un miembro padece, todos los miembros se duelen con él y si un miembro recibe honra todos los miembros con él se gozan.  Esa comunión de los hermanos nunca debe de faltar, el ejemplo a seguir es la Iglesia primitiva, y no dejemos que nada ni nadie nos quite ese privilegio de la comunión del cuerpo de Cristo, y así tenemos comunión con Dios.  Juan 13:34-35 dice: un mandamiento nuevo os doy, que os améis unos a otros como yo os he amado, que también os améis unos a otros, En esto conocerán todos, que sois mis discípulos si tuvieres amor los unos con los otros.

(4)   Predicar la salvación

Otro punto indispensable para la iglesia, por eso comenzamos en el primer punto indispensable la adoración a Dios, de allí parte todo, si somos adoradores, es porque nos hemos despojado del viejo hombre y sí andamos en luz tendremos comunión  con los hermanos; y vamos a predicar a los pecadores, las buenas nuevas de salvación, si amamos a nuestro prójimo como a nosotros mismos es un mandato de urgencia de que prediquemos;  por eso dice “La gran comisión” es para toda la iglesia, muchas religiones los están extraviando peor que antes.

V.  LAS ORDENANZAS DE LA IGLESIA

 

V.  LAS ORDENANZAS DE LA IGLESIA

 

10)  ¿Cuáles son las ordenanzas de la iglesia?

El cristianismo del nuevo testamento no es una religión ritualista, no tiene tantos ritos, en el fondo es el contacto directo del hombre con Dios por medio del Espíritu Santo, por lo tanto no impone una ley rígida de adoración sino que deja a la iglesia toda la libertad de dejarse guiar por el Espíritu Santo de Dios. para que se ajuste al método mejor adaptado para la mejor expresión de su vida solo  hay 2 ceremonias que son esenciales, puesto que son divinamente ordenadas, es decir ordenadas por el mismo Señor que es el bautismo en agua y la cena del Señor en virtud de su carácter “sacro” se las refiere también como ordenanzas, puesto que son ceremonias ordenadas por el señor mismo, el bautismo en agua es el rito de ingreso de la iglesia cristiana y simbólica, el comienzo de la vida espiritual, Hechos 2:40-41 dice: y con otras muchas palabras testificaba y les exhortaba diciendo: sed salvos de esta perversa generación,  así que los que recibieron su Palabra fueron bautizados y se añadieron aquel día como 3.000 personas. Marcos 16:16 dice: el que creyere y fuere bautizado será salvo, más el que no creyere será condenado. la cena del Señor es un rito de comunión y significa que continua la vida espiritual, y la  espera del Señor y recordando su muerte y su obra completa, de su muerte y resurrección. el primero es administrado solo una vez, porque solo existe un comienzo de la vida espiritual, el segundo es administrado con frecuencia enseñándonos que la vida espiritual debe ser nutrida continuamente del cuerpo y la sangre de Cristo. (1 Corintios 11:23-26 dice: porque yo recibí del Señor, lo que también os he enseñado, que el Señor Jesús la noche que fue entregado tomó pan y habiendo dado gracias lo partió y dijo: tomad, comed esto es mi cuerpo que por vosotros es partido haced esto en memoria de mí, así mismo tomó también la copa después de haber cenado diciendo:  esta copa es el nuevo pacto en mi sangre haced esto; todas las veces que la bebiereis en memoria de mí. Así pues todas las veces que comiereis este pan y bebiereis esta copa, la muerte del Señor anunciáis  hasta que él venga, de manera que cualquiera que comiere este pan  o bebiere esta copa del Señor indignamente será culpado del cuerpo y de la sangre del Señor.

11)  ¿Cuál es la forma bíblica del bautismo?

  1. a)El modo

El vocablo bautizo empleado en la forma de bautismal significa, literalmente (inmersión)o el acto de sumergir, esta interpretación es confirmada por eruditos en el estudio del idioma griego e historiadores eclesiásticos, además existe buenas razones para creer que los judíos de la época apostólica el mandamiento de ser bautizados sugería inmersión.  Marcos 1:9-10 dice: aconteció en aquellos días que Jesús vino de Nazaret de Galilea  y fue bautizado por Juan en el Jordán y luego cuando subía del agua vió abrirse los cielos, y el Espíritu como paloma que descendía sobre Él. Y vino una voz de los cielos que decía: tu eres mi hijo amado, en ti tengo complacencia.

12)  ¿De dónde procede la práctica de la aspersión y la infusión?

Cuando la iglesia, olvidándose de las enseñanzas del Señor en el nuevo testamento fue influencia por las iglesias paganas asignó una importancia, no bíblica al bautismo en agua que pasó a considerarse ampliamente esencial para la regeneración, se le administraba por lo tanto a los enfermos y moribundos, puesto que la inmersión estaba descartada en  estos casos, el bautismo era administrado mediante la aspersión o rociamiento, posteriormente debido a la conveniencia del método, este se hizo general, así mismo y debido a la importancia de la ordenanza se permitió la infusión o derramamiento del agua sobre la cabeza del  bautizado, cuando no había agua suficiente para la inversión.  

13)  ¿De qué manera reconcilia la formula en el nombre de padre del hijo y del espíritu santo con el mandamiento de Pedro de ser bautizado en el nombre de Jesús?

La fórmula que nos dio nuestro salvador para todas las naciones, nosotros somos de las naciones son palabras dichas por el Señor mismo, ahora bautizándonos en el nombre del Señor Jesucristo, Pedro le dijo a los judíos que habían rechazado al Señor para que se arrepientan a bautizarse  en el nombre de Jesucristo no es malo porque el bautismo no salva; como dicen  los unitarios que si no bautizan, así no es salvo, en cambio nosotros si viene un unitario a la iglesia y se ha bautizado  en el nombre del Señor Jesucristo no se le hace bautizar otra vez, vemos en la biblia algunos bautizos en el nombre de Jesús (Hechos 2:38  dice: Pedro les dijo:  arrepentíos y bautícese cada uno de vosotros en el nombre del Señor Jesucristo para perdón de los pecados y recibiréis el don del Espíritu Santo,  este es el versículo que usan,  pero ellos no toman en cuenta que el versículo tiene lo que todos predicaron, desde el Señor Jesucristo y todos los apóstoles que es lo primero del versículo: arrepentíos  es decir que no eran salvos por bautizarse sino por arrepentirse  El Señor predicó arrepentíos y creed en el evangelio,  el mismo Pedro en Hechos 3;19 dijo:  así que arrepentíos y convertíos para que sean borrados vuestros pecados, no les dice que se bauticen  claro está que tenemos que bautizarnos  pero no es para  que sean perdonados los pecados, ya al arrepentirnos y convertirnos ya estamos lavados y limpiados de todo pecado.  Hechos 10: 47-48  dice: Entonces respondió Pedro: puede acaso alguno impedir el agua para que no sean  bautizados estos que han recibido el Espíritu Santo también como nosotros? Y mandó bautizarles en el nombre del Señor Jesús, entonces le rogaron que se quedara por algunos días.  Hechos 19:3-6 dice:entonces dijo: ¿en que pues fuiste bautizado?  ellos dijeron, en el bautismo de Juan, dijo Pablo: Juan bautizó con bautismo de arrepentimiento diciendo al pueblo que creyesen en aquel que vendría después de él, esto es en Jesús el Cristo; cuando oyeron esto, fueron bautizados en el nombre del Señor Jesús, y habiéndoles impuesto Pablo las manos, vino sobre ellos el Espíritu Santo, y hablaban en lenguas y profetizaban.

14)  ¿Quiénes son los elegidos para el bautismo?

Todos los que sinceramente se  arrepienten de sus pecados y ejercitan una fe viva en el Señor Jesucristo, son elegidos para el bautismo, en la iglesia primitiva este rito venia acompañado de las siguientes manifestaciones externas:

(1)   Profesión de fe (Hechos 8:37 dice: Felipe dijo: si crees de todo corazón, bien puedes y respondiendo dijo: creo que Jesucristo es el hijo de Dios.

(2)   Con Oración (Hechos 22:16 dice: ahora pues ¿Por qué te detienes? Levántate y bautiza y lava tus pecados invocando su nombre, es decir oración de arrepentimiento y recibiendo  como su Salvador.

(3)   Voto de consagración (1 Pedro 3:21 dice: el bautismo que corresponde a esto ahora nos salva (no quitando las inmundicias de la carne, sino como la aspiración de una buena conciencia hacia Dios)por la resurrección de Jesucristo.

15)  ¿Por qué no se debe de bautizar a los niñitos?

Puesto que el bebe no tiene de que arrepentirse, ni puede ejercitar fe ni sabe que es eso queda excluido lógicamente del bautismo en agua, no le impedimos acudir a Cristo. el Señor dijo dejad que los niños vengan a mí y no le impidáis (Mateo 19:13-14) lo que hacemos es prestarlo al Señor, el bautismo en agua no tiene ningún poder de salvación, sino porqué ya es salva la persona se les bautiza,  por lo tanto no podemos decir que el bautismo sea necesario para la salvación, pero podemos insistir en que es necesario por motivo de la obediencia.  

16)  ¿ Es el bautismo en agua esencial para la salvación? ¿Para qué es esencial?

Es esencial porque el Señor lo ordena y está incluido en ella Marcos 16:16.

De la misma manera que la elección de un presidente culmina al tomar posesión del mando, así también la elección del convertido a la gracia y gloria de Dios, es completa la ocupar su lugar públicamente como miembro de la iglesia de Cristo, el bautismo es como el matrimonio cuando acuden  al registro ya están casado ante Dios y los hombres, Dios no dejo 2 matrimonios, pero se realiza la ceremonia eclesiástica para que haya más bendición y el pastor ore a Dios por la pareja con la Iglesia como testigo, así el Señor dice el que cree y sea bautizado, cuando cree, ya es salvo perdonado, regenerado nacido de Dios, pero tiene que bautizarse en agua como Él dejo ejemplo.

17)  ¿Dé el significado del bautismo en lo que respecta a la salvación, experiencia y testimonio?

El bautismo ilustra las siguientes ideas:

(1)   Salvación

El bautismo en agua es un drama sagrado (si se nos permite la frase)que representa lo cardinal o esencial del evangelio, el descenso del convertido, representa el cumplimiento de la muerte de Cristo, la inmersión del bautizado simboliza la ratificación de la muerte o sepultura; el ascenso o el salir del agua del convertido significa que la muerte ha sido conquistada con la resurrección de Cristo (Romanos6:3-5 dice: ¿o no sabéis que todos los que hemos sido bautizados en Cristo Jesús hemos sido bautizados en su muerte? Porque somos bautizados juntamente con Él para muerte por el bautismo a fin de que como Cristo resucitó de los muertos por la así también nosotros  andemos en vida nueva. de manera que aunque no nos salva el bautismo es totalmente importante.

(2)   Experiencia

El hecho de que los actos son realizados con la participación de convertido, demuestra que ha sido identificado espiritualmente con Cristo, la inmersión proclaman el mensaje: Cristo murió por el pecado a fin de que el hombre muriera al pecado (Romanos 6:6  dice: sabiendo esto, que nuestro viejo hombre fue crucificado juntamente con él, para que el cuerpo del pecado sea destruido, a fin de que no sirvamos más al pecado. 6:2 dice: en ninguna manera, porque los que hemos muerto al pecado ¿Cómo viviremos aun en él?. a salir del agua enuncia el siguiente mensaje: Cristo resucito de los muertos, para que yo pueda vivir una vida nueva de justicia.

(3)   Regeneración

La experiencia del nuevo nacimiento se ha descrito como “lavacro” (literalmente  “baño” Tito 3:5- 6 dice: nos salvó no por obras de justicia que nosotros hubiéramos hecho, sino por su misericordia por el lavamiento de la regeneración  y por la renovación en el Espíritu Santo. El cual derramó en nosotros abundantemente por Jesucristo nuestro salvador.  porque el, son lavados los pecados y contaminaciones de la vida antigua (1 Corintios 6:10-11 dice: ni los ladrones, ni los avaros,  ni los borrachos, ni los maldicientes ni los estafadores heredarán mel reino de Dios y esto erais algunos más ya habéis sido lavados, ya habéis sido santificados, ya habéis sido justificados en el nombre del Señor Jesús y por el Espíritu de nuestro Dios.  de la misma manera que el agua, ósea el cuerpo así también nos limpia el alma con la muerte de Cristo y por medio del Espíritu Santo lo hace todo, el bautismo en agua representa esta limpieza, y regeneración; levántate y bautízate y lava tus pecados invocando su nombre. fue dicho  al apóstol Pablo en su conversión, no era que al bautizarse se lavarían sus pecados, sino al invocar su nombre.  (Hechos 22:16).

(4)   Testimonio

Porque todos los que habéis sido bautizados en Cristo de Cristo estáis vestidos (Gálatas 3:27 dice: porque todos los que habéis sido bautizados en Cristo  de Cristo estáis revestidos.  el bautismo en agua significa que el convertido por la fe, se ha vestido de Cristo, del carácter de Cristo; de manera que los hombres puedan ver a Cristo reflejado en el creyente y saben que es de Cristo como ven en el soldado el uniforme saben que es soldado de tal estado, así con Cristo.

18)  ¿Cuáles son las características de las ordenanzas de la cena del Señor?

La cena del Señor consiste en la participación del pan y el vino como lo dejo instituido el Señor que se convierte en medio de gracia por el cual se nos inspira a aumentar la fe y la fidelidad hacia él. Y en la obediencia está la bendición,  si en la santa cena está la comunión de Cristo con su Iglesia es lógico que  Él está derramando esas bendiciones a su Iglesia y allí se hace real las promesas del Salmo 133 porque él es el sumo sacerdote y mucho más que Aarón Salmos 133 dice: mirad cuan bueno y cuan delicioso es habitar los hermanos juntos en armonía es como el buen oleo sobre la cabeza, el cual desciende sobre la barba, la barba de Aarón baja hasta el borde de sus vestiduras,  como el rocío de Hermón que desciende sobre los montes de Sión, porque allí envía Jehová bendición y vida eterna. Toda esa unción y ese rocío de bendiciones nos da en la cena del Señor bendiciendo a su Iglesia amada.

Las siguientes son las características notables de estas ordenanzas:

(a)   Conmemoración

Quiere decir hacer memoria, recordar (en memoria de mí)todo país tiene una fiesta patria en que recuerdan cuando sus héroes liberaron su país de sus enemigos, igualmente los creyentes al reunirnos para la celebración de la santa cena, estamos conmemorando recordando que Cristo murió por nosotros para liberarnos del pecado y de la muerte. Y eso no se puede olvidar . pero por si nos estamos olvidando nos dejó esta fiesta de recordatoria,

Así se le ordeno a Israel comer pan sin levadura 7 días como Dios le ordeno porque esto era un recordatorio de la liberación de Egipto (Éxodo 12:17  dice: y guardaréis  la fiesta de los panes sin levadura porque en este mismo día saqué vuestras huestes de la tierra de Egipto por tanto, guardaréis este mandamiento en vuestras generaciones por costumbre perpetua. Éxodo 23:15dice: La fiesta de los panes sin levadura  guardarás 7 días comerás los panes sin levadura como yo te mandé en el tiempo del mes de Abibporque en él saliste de Egipto y ninguno se presentará delante de mí con las manos vacías. Éxodo 34:18)¿Por qué recordar su muerte por sobre todo otro acontecimiento en la vida?

Porque era el acontecimiento cumbre en su ministerio y porque somos salvos a través de ese sacrificio expiatorio. Y las personas tendemos a olvidarnos 2 de Pedro 1:9 dice: pero el que no tiene estas cosas tiene la vista muy corta, es ciego, habiendo olvidado la purificación de sus antiguos pecados.

(b)   Instrucción

La cena del Señor es una lección objetiva sagrada que se expresa las 2 verdades cardinales o esenciales del evangelio (1) La encarnación al tomar el pan oímos que Juan el apóstol dice: y aquel verbo fue hecho carne y habito entre nosotros (Juan 1:14) oímos al Señor mismo que declara; porque el pan de Dios es aquel que descendió del cielo y da la vida al mundo (Juan 6:33 dice: porque el pan de Dios  es aquel que descendió del cielo, y da vida al mundo.  (2) La expiación pero las bendiciones incluidas en la encarnación no son impartidas por medio de la muerte de Cristo.

EL pan y el vino constituyen en un cuadro de la muerte, la separación del cuerpo y la vida, la separación de la carne y sangre, el pan nos dice que el pan de vida debe ser partido o quebrado en la muerte con el objeto de ser distribuido entre los que tienen hambre espiritual, el vino simboliza que su sangre que es su vida debe ser derramada en la muerte con el objeto que su poder en ella pueda limpiar las almas de los sedientos de Dios.

VI. EL CULTO EN LA IGLESIA

 

VI. EL CULTO EN LA IGLESIA

 

19)  De una descripción de los cultos público de la iglesia.

Por las epístolas que son (la explicación de nuestra salvación)aprendemos que existían 2 clases de cultos de adoración.

 Uno era el de  oración, alabanzas y predicación, el otro de adoración conocido como fiesta de amor (AGAPE)el primero era un culto público, el segundo era un culto privado al cual se admitía solo a los creyentes.

a)El culto publico

La reunión o culto público era llevado a cabo por lo que el Espíritu Santo los guiaba, se ofrecieron oraciones y testimonio y se daba instrucción, se cantaba Salmos y también himnos cristianos que comenzaron a escribirle en el siglo primero las Escrituras del antiguo testamento fueron leídas y expuestas y había lectura y repetición de memoria  de incidentes con respecto  a lo que dijo  Jesús, cuando los apóstoles enviaban cartas a las iglesias tales como las que tenemos  en las epístolas del nuevo testamento, estas también  eran leídas por los dirigentes o líderes de las iglesias, este culto sencillo podía ser interrumpido por el Espíritu Santo, trayendo profecía (1 Corintios 14:23-26 dice:  si pues toda la Iglesia se reúne en un solo lugar y todos hablan en lenguas y entran indoctos o incrédulos ¿no dirán que estáis locos? Pero si todos profetizan y entra un incrédulo o indocto por todos es convencido , por todos es juzgado lo oculto de su corazón se hace manifiesto y así postrándose sobre su rostro adorará a Dios declarando que verdaderamente Dios está entre vosotros ¿Qué hay pues hermanos,  cuando os reunís cada uno de vosotros tiene Salmo, tiene doctrina, tiene lengua, tiene revelación, tiene interpretación, hágase todo para edificación.   así era la iglesia antes que este completa la Biblia.

b)El culto privado

20)  Describa el culto privado de la iglesia.

Leemos que los primeros creyentes continuaron partiendo el pan (Hechos 2:42 dice: y perseveraban en la doctrina de los apóstoles, en la comunión unos con otros, en el partimiento del pan y en las oraciones. ¿Describen estas palabras una comida ordinaria o la celebración de la cena del señor?  Ambas al congregarse alrededor de la mesa para pedir que Dios bendijera los alimentos, el recuerdo de la última pascua debe haberse venido a la memoria aquella escena tierna de amor y compañerismo, esto se tornaba en un culto de adoración a Cristo de manera que sea la santa cena o en una comida  ordinaria siempre sus corazones estallaban en adoración y comunión entre los hermanos.

Aunque en ellos estaban muy claro, el significado de la santa cena del Señor en sí mismo nunca podían confundirse de manera que el orden del culto era el siguiente en un día determinado, los cristianos se reunían para celebrar una comida de sagrada comunión conocida como fiesta de arroz, esta comida era sagrada de gozo simbolizando el amor fraternal en Cristo, todos traían provisión y todos por igual debían compartir la comida en (1 Corintios 11:21-22 dice: porque al comer cada uno se adelanta a comer su propia cena y uno tiene hambre y otro se embriaga pues que ¿no tenéis casa en que comáis y bebáis? ¿o menospreciáis la Iglesia de Dios y avergonzáis  a los que no tienen nada? ¿Qué os diré? ¿os alabaré? En esto no os alabo. Pablo censura el egoísmo de algunos que comían sin compartir los alimentos, se adelantaban, no esperaban para que todos oren juntos y avergonzaban a los que para la cena, al término de la fiesta de amor, o el ágape se celebra la cena del Señor, pero algunos tomando el vino de la celebración ya estaban ebrios y no podían discernir el cuerpo y la sangre de Cristo y la tomaban indignamente ¿Cuánto más si ha pecado el cristiano?.

c)Inspiración

Los elementos de la cena especialmente el vino nos recuerda que por la fe podemos participar de la naturaleza de Cristo (Juan 6:35 dice:Jesús les dijo: yo soy el pan de vida el que am í viene, nunca tendrá hambre, y el que en mí cree  no tendrá sed jamás. En la cena el Señor nos afirma nuestra fe (Hebreos 3:14 dice: porque somos hechos participantes de Cristo con tal que retengamos firme hasta el fin nuestra confianza del principio. es decir podemos disfrutar  de la comunión con él al participar del pan y el vino de la comunión se nos recuerda y asegurar que por la fe, podemos recibir verdaderamente su Espíritu y así reflejar su carácter.

d)Seguridad

“Esta copa es el nuevo pacto en mi sangre” (1 Corintios 11:25 dice:  así mismo tomó también la copa después de haber cenado diciendo:  esta copa es el nuevo pacto en mi sangre, haced esto todas las veces que la bebieres en memoria de mí.  el pacto hecho con Israel en el Monte Sinaí fue un pacto de sangre recuerde que un pacto se hace de 2 partes:

Dios con Israel cuando hizo pacto con ellos sentó sus condiciones y el pueblo las acepto de buena gana, Moisés tomo una jofaina = vasija en forma de tasa.

Tomo una tasa con su sangre del sacrificio y roció la mitad de ella sobre el altar del sacrificio, significando que Dios se obliga a cumplir su parte del pacto, luego derramo el resto de la sangre al pueblo obligándole o comprometiéndole a cumplir su pacto (Éxodo 24:3-8 dice: y Moisés vino y contó al pueblo todas las Palabras de Jehová y todas las leyes: y todo el pueblo respondió a una voz y dijo: haremos todas las Palabras que Jehová a dicho:  y Moisés escribió todas las Palabras de Jehová y levantándose de mañana edificó un altar al pie del monte y 12 columnas según las 12 tribus de Israel.  el nuevo pacto hecho por Cristo  es un pacto hecho de sangre. Pero con su propia sangre.

Dios ha aceptado la sangre de Cristo (Hebreos 9:14-24 dice: porque si la sangre de los toros y de  los machos cabríos y las cenizas de la becerra rociadas a los inmundos santifican para la purificación  de la carne ¿Cuánto más la sangre de Cristo el cual mediante el Espíritu eterno se ofreció así mismo sin mancha a Dios limpiará vuestras conciencias de obras muertas para que sirváis al Dios vivo? Ver 24 porque no entró Cristo en el santuario hecho de mano figura del verdadero sino en el cielo mismo para presentarse ahora por nosotros ante Dios.  y por eso se ha comprometido por amor de Cristo a perdonar y salvar a todos los que vienen a él, la sangre de Cristo es la garantía  divina de que será misericordioso y benigno con el penitente, nuestra parte del contrato es creer en la muerte expiatoria de Cristo (Romanos 3:25-26 dice: A quien Dios puso como propiciación,  por medo de la fe en su sangre para manifestar su justicia a causa de haber pasado por alto en su paciencia los pecados pasados con la mira de manifestar en este tiempo su justicia a fin de que él sea el justo y el que justifica al que es de la fe de Jesús.  luego podemos testificar de haber sido rociados con la sangre del nuevo pacto (1 Pedro 1:2 dice:elegidos según la presciencia  mde Dios Padre en santificación del Espíritu para obedecer a ser rociados con la sangre de Jesucristo.  por la obediencia  al evangelio.  

e)Responsabilidad

¿Quién será excluido de la mesa o cena del Señor o no admitido?

El apóstol Pablo trata el asunto de quienes son dignos  (1 Corintios 11:20-34 dice:  al decir “Porque el que come y bebe indignamente la cena del señor será culpado de pecado del cuerpo y de la sangre del Señor ¿Significa entonces que solo los que son dignos pueden acercarse y participar de la cena del Señor? Luego todos nosotros somos excluidos puesto que ¿Cuál de los hijos de los hombres son dignos de las más pequeñas de las misericordias de Dios? No, el apóstol no habla de la indignidad de las personas, sino de la indignidad delas acciones, y así aunque parezca extraño es posible que una persona indigna participe dignamente y en cierto sentido solo aquellos que sienten su indignidad sinceramente estos se hallan en el estado correcto de acercarse a la mesa del Señor, los que se creen justos así mismos no son actos, nunca además se ha notado que es la gente profundamente espiritual, la que siente su indignidad en su mayor grado. Pero que se arrepienten de lo que no está de acuerdo con la Biblia.

 Pablo se describe así mismo como el primero de los pecadores (1 Timoteo 1:15 dice: palabra fiel y digna de ser recibida por todos que Cristo Jesús vino al mundo para salvar a los pecadores de los cuales yo soy el primero. ¿Cómo puede una persona participar indignamente?

Al hacer cualquier cosa que le impedía apreciar el significado de los elementos en el caso de los corintios, el obstáculo era grave es decir (la ebriedad)por eso nos ordena examinarnos pero no en ese momento sino cada día. Otro obstáculo era de que estaban menospreciando a los hermanos que no tenían nada y los ricos traían manjares y los avergonzaban al resto 1 Corintios 11: 17-22 dice:Pero al anunciaros esto que sigue, no os alabo, porque no os congregáis para lo mejor sino para lo peor, pues en primer lugar, cuando os reunís como Iglesia, oigo que hay divisiones, y en parte lo creo  porque es preciso que entre vosotros haya disensiones para que se hagan manifiestos entre vosotros los que son aprobados cuando pues os reunís vosotros; esto no es comer la cena del Señor, porque al comer cada uno  se adelanta a tomar su propia cena, y uno tiene hambre y otro se embriaga, pues qué ¿no tenéis casas en que comáis y bebáis? ¿o menospreciáis la Iglesia de Dios y avergonzáis  a los que no tienen nada? ¿Qué os diré? ¿os alabaré? En esto no os alabo.

21)  ¿Le dio el Señor Jesús su organización a la iglesia?

El gobierno de la iglesia

Es evidente que el Señor Jesús determino que hubiera una sociedad compuesta de sus seguidores, para que anunciara el anunciara el evangelio al mundo entero y lo representara ante este.

Más no estableció organizo alguna si plan de gobierno, ni proporcionó tampoco regla detallada de fe práctica,  no obstante ordeno los 2 ritos de bautismo  y comunión, pero no ignoro o paso por alto la organización, puesto  que su promesa del consolador  venidero  indicaba que a los apóstoles se les debía  comunicar  toda la verdad con respecto de estos asuntos, lo que el Señor le impartió su vida misma transformándola en su organismo vivo, naturalmente que a la iglesia  no se le otorgaba la libertad de seguir cualquier tendencia contraria a las enseñanzas de Jesús o a la doctrina apostólica, toda practica contraria a los principios bíblicos es corrupción, contaminación y fabulas.   

VII. LA ORGANIZACIÓN DE LA IGLESIA

 

VII. LA ORGANIZACIÓN DE LA IGLESIA

 

22)  Describa la organización de la iglesia desde sus comienzos a través de los primeros siglos.

Durante los días que siguieron a Pentecostés los creyentes no tenían casi organización  alguna y durante cierto tiempo celebraron cultos en privado en sus casas y asistían a las reuniones de oración en el templo (Hechos 2:46-47)todo esto fue suplementado por la enseñanza apostólica y por la comunión con otros en circunstancias  que la iglesia  creció en número pero ellos siguieron organizando las dificultades que se presentaban porque ahora la Iglesia no era solo de Judíos  sino de todas partes(Hechos 6:1-7 dice: En aquellos días como creciera el número de los discípulos hubo murmuración de los Griegos contra los Hebreos de que las viudas de aquellos eran desamparadas en la distribución diaria, entonces los 12 convocaron a la multitud de los discípulos y dijeron: no es justo que nosotros dejemos la Palabra de Dios para servir a las mesas;  buscad pues hermanos de entre vosotros a 7 varones de buen testimonio, llenos del Espíritu Santo y de sabiduría a quienes encarguemos de este trabajo,  y nosotros persistiremos en la oración y en el ministerio de la Palabra,  poco a poco se fue organizando la iglesia en todo lo que tiene que ver con los dones, ministerios con las autoridades, con los cargos y deberes, claro que los apóstoles y ancianos se reunían para tratar  cosas urgentes que se citaban en las iglesias (Hechos cap 15)(Hechos cap 11 cap 19)desde el principio no pertenecieron a ninguna organización política, eran cada una independiente de las demás, pero que preservaran las relaciones entre sí como miembros de un cuerpo, el de Cristo Jesús.   

23)  Describa el ministerio general y profético de la iglesia.

Ministerio general y profético

(1)   Apóstoles

Eran hombres   que habían recibido su comisión del mismo Cristo vivo (Mateo 10:5-8 dice: A estos 12 envió Jesús y les dio instrucciones diciendo: por camino de gentiles no vayáis, y en ciudad de samaritanos no entréis sino id antes a las ovejas perdidas de la casa de Israel, y yendo predicad diciendo: El reino de los cielos se ha acercado, sanád enfermos, limpiad leprosos, resucitad muertos, echad fuera demonios, de gracia recibisteis dad de gracia. (Gálatas 1:1 dice: Pablo apóstol de Jesucristo, no de hombre ni por hombre, sino por Jesucristo y por Dios el Padre que lo resucitó de los muertos.  que habían visto a Cristo después de su resurrección (Hechos 1:21-22 dice:es necesario pues que de estos hombres  que han estado juntos con nosotros  todo el tiempo que el Señor Jesús entraba y salía entre nosotros comenzando desde el bautismo de Juan hasta el día en que de entre nosotros fue recibido arriba, uno sea hecho testigo con nosotros de su resurrección y señalaron a 2 a José llamado Bersabás  que tenia por sobrenombre justo, y a Matías.  disfrutando de una inspiración especial Gálatas 1:11-12 dice: Mas os hago saber hermanos que el evangelio anunciado por mí, no es según hombre, pues yo ni lo recibí ni lo aprendí de hombre alguno, sino por revelación de Jesucristo. (1 Tesalonicenses 2:13 dice: por lo cual también nosotros sin cesar damos gracias a Dios de que cuando recibisteis la Palabra de Dios que oísteis de nosotros la recibisteis no como palabra de hombres sino según es en verdad la Palabra de Dios la cual actúa en vosotros los creyentes. ha ejercido autoridad y la administración de las  iglesias (1 Corintios 5:3-5 dice: ciertamente yo como ausente en cuerpo pero presente en espíritu ya como presente he juzgado al que tal cosa ha hecho,  en el nombre de nuestro Señor Jesucristo reuníos vosotros y mi espíritu con el poder de nuestro Señor Jesucristo, el tal sea entregado a satanás para destrucción de la carne a fin de que el espíritu sea salvo en el día del Señor Jesús. (2 Corintios 10:8)(Juan 20:22-23)y cuya labor principalmente fue el establecimiento de iglesias en campos nuevos (2 Corintios 10:16 dice:  y que anunciaremos el evangelio en los lugares más allá de vosotros, sin entrar en la obra de otro para gloriarnos en lo que ya estaba preparado.  eran personas llamadas por Cristo mismo, llenas del Espíritu Santo, funcionarios ejecutivos, organizadores de la obra misionera, los apóstoles por preeminencia. más el titulo también lo recibían otros, en este tiempo existen los apóstoles pero no como los 12 que estuvieron con Jesús y ellos escribieron, palparon, experimentaron, aprendieron cosas que en ese tiempo solo sabemos porque ellos lo escribieron para nosotros, el apóstol Pablo dice que Jesús lo llevo al paraíso donde oyó palabras inefables, el apóstol  Juan dice que Jesús dice en el que no cabe rían en libros (Juan 21:25 dice: y hay también muchas otras cosas que hizo Jesús  las cuales si se escribieran una por una, pienso que ni aun en el mundo cabrían los libros que se habrían de escribir. por eso nuestra doctrina se fundamenta y se edifica en lo que ellos enseñan en la Palabra de Dios.

(2)   Profetas

Eran que aquellos estaban dotados de la experiencia inspirada desde la época del Pentecostés hasta el siglo 2º una corriente no interrumpida desde profetas y profecías, surgió en la iglesia cristiana mientras que el apóstol y evangelista llevan el mensaje a los incrédulos (Gálatas 2:7-8 dice:  el ministerio del profeta se dirigía particularmente  a los creyentes, los profetas viajaron de  iglesia en iglesia, de la misma manera que lo hacen los evangelistas en la actualidad, aunque toda iglesia tenia profetas que eran miembros regulares de la iglesia (Hechos 13:1 dice: había entonces en la Iglesia que estaba en Antioquia profetas y maestros. Hechos 21:9 dice: éste tenía 4 hijas doncellas que profetizaban. Hechos 11:27-30  dice: en  aquellos días unos profetas descendieron de Jerusalén a Antioquia,  y levantándose uno de ellos llamado Agabo  daba a entender por el Espíritu  que vendría una gran hambre en toda la tierra habitada,  la cual sucedió en tiempos de Claudio,  entonces los discípulos cada uno, conforme a lo que tenían determinaron enviar socorro a los hermanos que habitaban en Judea. Hechos 21:10- 13 dice:

 y permaneciendo nosotros allí algunos días de Judea descendió un profeta llamado Agabo quien viniendo a vernos tomó el cinto de Pablo y atándose los pies y las manos dijo: esto dice el Espíritu Santo, así atarán los Judíos  en Jerusalén al varón  de quien es este cinto, y le entregarán en manos de los gentiles, al oír esto, le rogamos nosotros y los de aquel lugar que no subiese a Jerusalén  entonces Pablo respondió: ¿Qué hacéis llorando y quebrantándome el corazón?  Porque yo estoy dispuesto no solo a ser atado, más aun  a morir en Jerusalén por el nombre del Señor Jesús.

Los apóstoles tenían los 5 ministerios, ellos profetizaban, eran evangelistas ganando multitudes, y enseñaban como maestros y pastoreaban al pueblo de creyentes.

En estos tiempos cada siervo usa el don o ministerio que le ha dado Dios. los evangelistas  predican el mensaje de salvación a las multitudes en grandes estadios o lugares amplios, y su voz es potente y Dios les ha dado gracia para que las almas sean liberadas y vengan  al llamado de salvación. Hay también el evangelista personal que gana las almas de persona a persona como lo hacía Cristo.

(3)   Los maestros

Eran aquellos  que tenían talento especial para enseñar la palabra de Dios, al igual que los profetas muchos de ellos viajaban de iglesia en iglesia. Igualmente lo hacen hasta el día de hoy. Porque el trabajo de los pastores es muy agotador y muchos no tienen el tiempo de preparar enseñanzas más profundas, y los maestros se preparan para esto, y los pastores  los invitan a sus Iglesias a que les lleve algunas enseñanzas  según como ven la necesidad en sus Iglesias, de algo que no lo tiene muy claro para la edificación del pueblo de Dios, para crecer en conocimiento, y que a la vez ellos también impartan a otros si su don es este.

24)  Describa el ministerio práctico y local en la iglesia.

El ministerio practico local

El ministerio elegido por la iglesia en base a ciertos requisitos (1 Timoteo 3)estaba integrado por las siguientes personas:

a)Presbíteros o ancianos

A quienes se le daba también el título de “Obispo” que significa “Superintendente”, estaba a cargo de estos la vigilancia general de la iglesia local especialmente en relación al cuidado pastoral y a la disciplina, sus deberes eran principalmente de naturaleza espiritual se los denomina pastores (Hechos 20:28 dice:  por tanto, mirad por vosotros y por  todo el rebaño en que el Espíritu Santo os ha puesto por obispos para apacentar la Iglesia del Señor la cual él gnó por su propia sangre. (Efesios 4:11)durante el 1º siglo la iglesia  era gobernada por un grupo de ancianos u obispos de manera que no existía funcionario alguno que lo hiciera por la iglesia, como lo realiza un pastor moderno, al comienzo del siglo 3º un hombre era colocado al frente de cada comunidad religiosa con el título de pastor u obispo colaboraba con los presbíteros o estaban asociados a ellos, cierto número de funcionarios asistentes denominados diáconos (Hechos 6:1-4)(1 Timoteo 3:8-13 dice: los diáconos así mismo deben ser honestos, sin dobléz, no dados al vino, no codicioso de ganancias deshonestas, que guarden el misterio de la fe con limpia conciencia y estos también sean sometidos a prueba primero, y entonces ejerzan el diaconado, si son irreprensibles.  (Filipense 1:1 dice: Pablo y Timoteo siervos de Jesucristo a todos los santos en Cristo Jesús que están en Filipos con los obispos y diáconos. y diaconisas (Romanos 16:1 dice: os recomiendo además nuestra hermana Febe la cual es diaconisa de la Iglesia en Cencrea  (Filipense 4:3)cuyo ministerio al parecer consistía de la visitación casa por casa de los creyentes y del ministerio práctico entre los pobres y necesidades del pueblo de Dios (1 Timoteo 5:8-11)los diáconos ayudaron también a los ancianos en la celebración de la santa cena.